Смотреть больше слов в «Формах слова»
МАЦА, -ы, ж. У верующих евреев: пасхальные пресные тонкие коржи (в 1знач.) из пшеничной муки.
маца ж. Пасхальный хлеб из пресного теста в виде очень тонких сухих лепешек (в религиозном быту у евреев).
маца ж.matzoth
маца опреснок, лепешка, хлеб, корж Словарь русских синонимов. маца сущ., кол-во синонимов: 4 • корж (2) • лепешка (42) • опреснок (2) • хлеб (75) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб... смотреть
МАЦА Иван (Иоганн) Людвигович (р. 4.8.1893, Нижни-Грабовец, близ Вранова, Чехословакия), советский искусствовед. Чл. КПСС с 1923. С 1915 сотрудник ве... смотреть
МАЦА (от др.-евр. маццах - пресная лепёшка), опресноки, тонкие лепёшки из пресного теста, к-рые иудаизм предписывает есть в дни пасхи взамен запрещё... смотреть
МАЦА Иван Людвигович (1893—) — видный советский искусствовед. Р. в Австро-Венгрии. Сын сельского учителя. Окончил гимназию, работал практиканто... смотреть
МАЦА Иван Людвигович (1893-) - видный советский искусствовед. Р. в Австро-Венгрии. Сын сельского учителя. Окончил гимназию, работал практикантом в апт... смотреть
Иван Людвигович [1893—]— видный советский искусствовед. Р. в Австро-Венгрии. Сын сельского учителя. Окончил гимназию, работал практикантом в аптеке, позже занялся журналистикой. С 1915 начал печататься в разных журналах (статьи об Ибсене, Стриндберге, Ведекинде). В 1916 выпустил книжку «Современный венгерский театр», в к-рой выступил против «безыдейного театра». В 1915 примкнул к группе венгерских активистов (см. «Aktion») (их журн. «Действие» был запрещен за антимилитаристскую пропаганду). Во время пролетарской диктатуры в Венгрии работал в качестве пом. реж. «Национального театра». После падения советской власти эмигрировал в Чехо-Словакию, где в 1920 вступил в нелегальную ячейку венг. КП. Позднее был членом обкома и отв. редактором ежедневного органа Восточно-словацкого обл. к-та КПЧ, продолжая сотрудничать в журнале активистов. С 1922 организационно порвал с активистами и вместе с А. Барта и Б. Уин организовал журн. «Клин», к-рый ставил своей задачей культурное обслуживание революционного рабочего движения. В 1923 переехал в Москву, работал в Ино Главлита. В настоящее время — председатель секции пространственных искусств НИИЛиИ Комакадемии, профессор ряда художественных вузов, член ГУС, член-корреспондент Комакадемии; ведет энергичную работу по организации исследовательской деятельности в области ИЗО. Порвав с активистами организационно, М. все же долгое время не порывал с ними идейно. Установка на «идейную революцию», подменяющая собой реальный процесс классовой борьбы, механистическое противопоставление организующей роли искусства его познавательному значению сказались в его методологии до начала 1931, когда эти глубоко ошибочные установки были вскрыты искусствоведческой дискуссией. Заостряя внимание на действенном значении искусства и противопоставляя такое понимание его меньшевистскому объективизму, М. впал в другую крайность. Подменив «организационным» механистическим принципом А. Богданова диалектику общественного развития, Маца нередко мыслит искусство как «организацию материалов», как непосредственное изменение предметов объективной действительности, фактически снимая качественное различие между материальным и духовным производством, выхолащивая его идеологическое содержание. Тем самым Маца обнаруживает непонимание ленинского учения о сознании. Мировоззрение и мышление у М. подменяются организацией «психических отношений», а понятие идеи подменяется темой. Ведущим моментом в художественном произведении у М. аналогично переверзевскому пониманию выступает деидеологизированный образ. В целом же гносеологические построения А. Богданова то и дело увлекают М. на путь субъективного идеализма. Из того же механистического «организационного принципа» вытекает и теория равновесия, к-рую М. под прямым влиянием механистических концепций исторического материализма Бухарина противопоставляет в области искусства реальным противоречиям общественной практики. Эти ошибочные методологические установки, выраженные в сборнике теоретических статей («Очерки по теоретическому искусствознанию»), не могли не сказаться на конкретных искусствоведческих и литературоведческих работах М. Так, в построенной на механистической теории равновесия и субъективном «организационном принципе» книге «Лит-ра и пролетариат на Западе» М. исходит из абсолютного противопоставления психологии и идеологии, причем художественная лит-ра, по его мнению, является средством приведения «к возможно полному равновесию всех элементов общественной (или классовой) психологии». Игнорируя единство психологии и идеологии, Маца находит, что писатели, выражающие в своих произведениях идеологию пролетариата, не выражают одновременно и его психологии; поэтому он приходит к оппортунистическим выводам, что на Западе нет пролетарской литературы, а имеется только лит-ра о рабочих и для рабочих, к рассуждениям о «смешанно-классовой» психологии и т. п. Однако анализ М. отдельных лит-ых фактов имеет немалую ценность. М. раскрыл напр. непролетарский характер ряда писателей, к-рых считали пролетарскими. Так, М. показал, что производственный роман Ампа с его фетишизацией производственного процесса и непониманием революционной роли пролетариата должен рассматриваться как явление идеологически враждебное; что Синклер с своих позиций художника радикальной мелкой буржуазии не дает и не может дать образа революционного рабочего. «Натур-романтизм» Д. Лондона также получил у М. правильную оценку. Серьезная постановка ряда проблем пролетарской лит-ры и стиля, ее формы, данная здесь М. впервые, делает эту книгу интересной и в настоящее время, несмотря на указанные ошибки автора. Устанавливая непосредственную зависимость «принципиальных качеств» искусства от «принципиальных качеств» техники, М. в своей книге «Искусство эпохи зрелого капитализма на Западе» воспроизводит теорию «организованного капитализма» вопреки ленинской оценке эпохи загнивания капитализма: искусство крупной буржуазии последних десятилетий, в трактовке М., оказывается беспрерывным восхождением «жизнерадостного класса-строителя». Налицо явная правооппортунистическая апологетика капитализма, сказывающаяся в свою очередь в вопросах об отношении к культурному наследству, в отрицании наличия пролетарского искусства не только на капиталистическом Западе, но и в СССР. Эти установки М., коренящиеся во всей его искусствоведческой концепции, выражая явное давление враждебной пролетариату идеологии, теснейшим образом связаны с немарксистскими методологическими позициями, которые он усвоил и занимал в начале своей научной деятельности в Венгрии в качестве представителя оппозиционной мелкобуржуазной интеллигенции. В своей последующей эволюции под непосредственным влиянием теории и практики строящего социализм пролетариата М. снимает ряд враждебных марксизму-ленинизму положений и по ряду вопросов занимает правильные позиции. Но коренная ревизия методологических позиций автора начинается после искусствоведческой дискуссии и известного исторического постановления ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932. Результатом этой ревизии является новый научный труд М. — «Творческий метод и художественное наследство» [1933. Огромная работа, проделанная автором по непосредственному изучению Маркса — Ленина — Сталина, не только помогла правильно поставить решающие методологические вопросы, но и дала плодотворнейшие результаты в конкретном анализе, постановке сложнейших проблем художественной формы и ее элементов, цвета, композиции и т. д., которые до сих пор в марксистской литературе не были освещены. Этот труд является не только переломным для самого автора, но и имеет существенное значение для марксистского искусствознания в целом, несмотря на известную спорность и некоторую еще отвлеченность ряда отдельных положений. Библиография: I. На русск. яз.: Искусство современной Европы, Гиз, М. — Л., 1926; Литература и пролетариат на Западе, Изд-во Комакадемии, М., 1927; Искусство эпохи зрелого капитализма на Западе, изд. то же, М., 1929; Очерки по теоретическому искусствознанию, изд. то же, М., 1930. В сборниках: «Искусство в СССР и задачи художников», изд. то же, М., 1928; «Вопросы развития пролетарского искусства», изд. то же, М., 1930; «За ленинское искусствознание» (Материалы дискуссии в Комакадемии), под ред. Ю. Янель, ОГИЗ — ИЗОГИЗ, М. — Л., 1932; ИЗОРАМ, изд. то же, М. — Л., 1932; Творческий метод и художественное наследство, изд. то же, 1933; Творческие вопросы советского искусства, изд. то же, 1933. На венгерск. яз.: Современная венгерская драма, 1916 (Modern magyar drama); Театр, 1918 (Szinnaz); Драматургия, 1922 (Teljes szinpad); Агитационные сказки, 1921 (Agitacios mesek). Ряд несобранных статей по театру, драматургии и общим вопросам искусства. На немецк. яз.: Рабочий хор (Arbeiter chor, Dresden, 1924); Москва (Moskau, Frankfurt a/M., 1924). Переведена на японск. яз. книга «Искусство современной Европы». II. Отзывы на «Искусство современной Европы»: Л. З., «Под знаменем марксизма», 1926, XII; Луначарский А. В., «Новый мир», 1926, VII—VIII; Якубовский Г., «Октябрь», 1926, X—XI. О «Литературе и пролетариате на Западе»: Нусинов И., «Революция и культура», 1927, III—IV; Якубовский Г., «Красная новь», 1928, I; Матейка Я., «Вестник иностранной литературы», 1928, IV. Об «Искусстве эпохи зрелого капитализма на Западе»: Зивельчинская Л., «Под знаменем марксизма», 1930, IV. Ю. Янель... смотреть
МАЦА(ит. mazzo). В типографии: кожаная подушечка с деревянной рукояткой для набивания краски на набор; ныне заменена роликом, катушкою.Словарь иностран... смотреть
маца (правильнее маццах, то есть пресное, не кислое, не сладкое). Название особого вида хлеба из пресного, плотно раскатанного в лист толщиной до 2... смотреть
(Опресноки) Лепешка из пресного теста. Тора обязывает нас есть М. в ночь на пятнадцатый день месяца Нисан*. Это самостоятельная мицва*, помимо п... смотреть
⊲ МА́ЦА 1755, ы, ж.Ит. mazzo.Тип.Подушечка с рукояткой для набивания букв краской при наборе.Мацы; батырщицкой инструмент, чем они литеры тиснят, для п... смотреть
маца I ма́цаI, также маца́, моск., "изделие из теста, изготовляемое во время еврейской пасхи", укр. ма́ца (Желех.), блр. маца́ (Носович), польск. mаса... смотреть
очень интернациональное, судя по Одессе, блюдо. * И потянулись в храм Божий иудеи. Сперва только мацу брали, а уж потом и куличи распробовали ... смотреть
I мацаI, также маца, моск., "изделие из теста, изготовляемое во время еврейской пасхи", укр. маца (Желех.), блр. маца (Носович), польск. mаса. Как и нем. Маtzе, из идиш maze от др.-еврейск. massa "пресная лепешка"; см. Винер, ЖСт., 1895, вып. 1, стр. 64; Литтман 46; Преобр. I, 517; Клюге-Гетце 381.II мацаII. (тип.) "валик для окраски". Из ит. mazza "дубинка" от лат. mаttеа; см. Маценауэр 247; LF 10, 56; М.-Любке 445.III мацаIII. "мера зерна", только др.-русск. маца (1568 г.; см. Срезн. II, 119). Через польск. mаса – то же из ср.-в.-н., нов.-в.-н. metze (см. Клюге-Гетце 389); ср. Бернекер 2, 1.... смотреть
(правильнее маццах, то есть пресное, не кислое, не сладкое). Название особого вида хлеба из пресного, плотно раскатанного в лист толщиной до 2... смотреть
МАЦА́, и́, ж.У єврейському релігійному обряді – пасхальний прісний пшеничний хліб у вигляді дуже тонких сухих коржів.– Я сказав Поліні, що на обід буде... смотреть
1) Орфографическая запись слова: маца2) Ударение в слове: мац`а3) Деление слова на слоги (перенос слова): маца4) Фонетическая транскрипция слова маца :... смотреть
корень - МАЦ; окончание - А; Основа слова: МАЦВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - МАЦ; ⏰ - А; Слово Маца содержит следу... смотреть
-ы́, ж. Пресный хлеб из пшеничной муки в виде тонких сухих лепешек, выпекаемый, по еврейскому религиозному обряду, к пасхе.[др.-евр. maccaāh]Синонимы:... смотреть
Приспособление для ручного нанесения краски на печатную форму в виде обтянутой кожей подушки, набитой конским волосом и насаженной на деревянную рукоятку. Краткий толковый словарь по полиграфии.2010. Синонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб... смотреть
Rzeczownik маца f maca f
-и, ж. У єврейському релігійному обряді – пасхальний прісний пшеничний хліб у вигляді дуже тонких сухих коржів.
імен. жін. родурозм., рел.маца
МАЦА Иван Людвигович (1893-1974), российский теоретик и историк искусства. Труды по эстетике, теории архитектуры и художественной промышленности, проблемам современной художественной культуры.<br><br><br>... смотреть
(1 ж), Тв. мацо/йСинонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб
мац'а, -'ы, твор. п. -'ойСинонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб
[maca]ж.maca кулінар.
маца́, -ы́Синонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб
МАЦА ж. еврейские опресноки. | В книгопечатнях набойка, кожаная подушечка на рукоятке, для набивки чернилами набора; нынче б. ч. заменяется валом, накаткой. <br><br><br>... смотреть
Корж із незаквашеного тіста (тільки з борошна і води), без солі, який споживають євреї під час свята пейсах (пасхи); зветься також хлібом недолі.
сущ. жен. родарел.маца
МАЦА мацы, мн. нет, ж. (др.-евр. maccah). Пресный пасхальный хлеб из пшеничной муки в виде круглых тонких лепешек (в религиозном быту у евреев).
опресноки, сухой тонкий пресный хлеб у евреев, выпекаемый на Пасху.Синонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб
Ударение в слове: мац`аУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: мац`а
Маца́:— у євреїв: пасхальний прісний пшеничний хліб у вигляді дуже тонких сухих коржів [54]
ж. pain m azyme
ж.pain m azymeСинонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб
МАЦА (древнееврейское), тонкие сухие лепешки из пресного теста (опресноки), которые иудаизм предписывает есть верующим в дни Пасхи.
(древнееврейское), тонкие сухие лепешки из пресного теста (опресноки), которые иудаизм предписывает есть верующим в дни Пасхи.
МАЦА (др .-евр.), тонкие сухие лепешки из пресного теста, которые иудаизм предписывает есть верующим в дни Пасхи.
МАЦА мацы, ж. (иностр.) (тип.). Кожаная подушечка на рукоятке для набивки краски на набор. || То же, что накатка.
-и, ж. У єврейському релігійному обряді – пасхальний прісний пшеничний хліб у вигляді дуже тонких сухих коржів.
МАЦА (др.-евр.) - тонкие сухие лепешки из пресного теста, которые иудаизм предписывает есть верующим в дни Пасхи.
〔阴〕(犹太教节日的)硬面薄饼. Синонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб
מצהСинонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб
маца, мац′а, -ы, ж. У верующих евреев: пасхальные пресные тонкие коржи (в 1 знач.) из пшеничной муки.
ж.pan ázimo (ácimo)
- (др.-евр.) - тонкие сухие лепешки из пресного теста, которые иудаизмпредписывает есть верующим в дни Пасхи.
МАЦА, -ы, ж. У верующих евреев: пасхальные пресные тонкие коржи (в 1 значение) из пшеничной муки.
маца', мацы', мацы', ма'ц, маце', маца'м, мацу', мацы', мацо'й, мацо'ю, маца'ми, маце', маца'х
ма'ца, ма'цы, ма'цы, ма'ц, ма'це, ма'цам, ма'цу, ма'цы, ма'цей, ма'цею, ма'цами, ма'це, ма'цах
Начальная форма - Маца, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное
I [c darkred]типогр. маца, жен.II [c darkred]рел. маца, жен.
ж. azzima f Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: корж, лепешка, опреснок, хлеб
1. matsa2. matske
Ж мн. нет matsa (yəhudilərin fətirxana bayramında yedikləri fətir).
див. хліб
ж.1) ко́шечка, ки́ска 2) жарг. хоро́шенькая де́вушка
маца опреснок, лепешка, хлеб, корж
Маца́, -ци́, -ці́, -цо́ю
маца́ іменник жіночого роду обрядовий хліб
маца мац`а, -`ы, тв. -`ой
ж (яһүдиләрдә) пасха көлчәсе, маца
у евреев) маца (-ци), маця (-ці).
маца = ж. matzoth.
I ма'ца маца, II маца' маца
lat. macyмаца
мера збожжа
• maces
Маца
маца
Маца